通訓大夫和順縣監，羅州鎭管兵馬節制都尉沈公墓誌銘 幷序

陶菴先生李公縡。爲景源言。安素沈公有學。守內行修潔。縡伯父判吏曹時。薦于朝。遂除齋郞。而伯父猶恨其晩也。景源未及見沈公。然李公推重如此。則沈公質行之美。可知也已。公諱元浚。字善長。靑松人也。少好學。師事南溪朴文純公。力行不懈。朴公嘗謂人曰。善長。勇於求志。其成就不可量也。乃告以道德淵源陰陽性命之理。公由是。日夜沈思。久然後有得於心。故造養日益精粹。與故世子贊善金公榦。相友善。朝夕切磋以爲樂。家甚貧。藜藿不給。而閉門二十餘年。不求人知。嘗自號曰安素齋。每夜斂衣。誦孝經，啓蒙諸篇。聽者爲之忘寢。性至孝。母恭人朴氏疾革。公斮指出血以進。及居憂。廬墓三年。有猛虎。至公廬下。公端坐。容貌不變。讓虎曰。汝至靈之獸也。有如害我。使不得終母之喪。是我至痛也。汝有知。何不退歸。虎感動搖尾而去。終三年。不敢復至公廬下。肅廟十八年。以經明行修。薦補齊陵參奉。坐事罷。四十二年。拜慶基殿參奉。改長寧殿。由繕工監奉事，尙衣院直長。遷歸厚署主簿，義禁府都事。景廟元年。出監和順縣。縣民好訟。不遵禮敎。公爲頒呂氏鄕約。諷勸之。縣中大化。士至今頌公之德。居四年。以甲辰五月二十三日。卒于官。享年六十二。其八月某日。葬于楊州妙寂山南德水之原。公爲人仁亮恭介。與人言。必本孝悌以開之。或言人過。則默然不應也。平居嚴敬無褻容。嘗過海西。見橫民與其母相爭。輒止馬。杖而責之。橫民感服。卒改其行。爲孝子。沈氏之先曰德符。封靑城伯。後六世翼孝公鋼。以后父顯明廟時。公於鋼。爲五世孫。其曾祖諱愉。進士。祖諱廷直。縣監。父諱柱。通德郞。公初娶坡平尹氏。琇之女。生子一人女一人。子曰澈。參奉。女嫁府使李弘植。後娶完山李氏。時蕃之女。生子一人女二人。子曰(氵卨)。女長嫁李國珍。次嫁尹萬東。參奉生子一人女二人。子曰亮賢。進士。女長爲景源夫人。次嫁李寅白。府使所後子曰宗珍。生女二人。長嫁安相五。次幼。李國珍子曰景曾。尹萬東子曰誼烈。參奉。將歿。謂景源曰。子爲史官。如誌吾先人之墓。則吾目可瞑矣。景源流涕不忍辭。後十九年。進士君狀公之行。以參奉臨歿之言。請爲誌。乃書李公推重者。以詒後世。銘曰。

曰仁不昭。胡能馴猛虎之性。曰義不達。橫民何改其行。道旣修矣。靡物不正。君子稱之。惟德之盛。

통훈대부 화순현감 나주진관 병마절제도위 심공의 묘지명  〔通訓大夫和順縣監羅州鎭管兵馬節制都尉沈公墓誌銘 幷序〕

도암(陶菴) 선생 이공(李公) 재(縡)가 경원에게 말하기를, “안소(安素) 심공(沈公)이 배움이 있어 내행(內行)을 지켜 고결하니, 이재(李縡)의 백부가 이조 판서를 할 때 조정에 천거하여 마침내 재랑(齋郞)에 제수되었는데, 백부는 오히려 그 늦음을 한탄하였다네.”라고 하였다. 경원은 심공을 미처 보지 못했으나, 이공의 존중함이 이와 같으니 심공의 자질과 행실의 아름다움을 알 수 있겠다.

공의 휘는 원준(元浚)이며 자는 선장(善長)으로 본관은 청송(靑松)이다. 젊어서부터 배우기를 좋아하여 남계(南溪) 박 문순공(朴文純公)을 사사(師事)하여 힘써 행하고 게을리하지 않았다. 박공이 일찍이 사람들에게 말하기를, “선장은 뜻을 구하는 데 용감하니, 그 성취를 헤아릴 수 없을 것이다.”라고 하였다. 이에 도덕의 연원과 음양(陰陽)ㆍ성명(性命)의 이치를 알려주었다. 공이 이로 말미암아 밤낮으로 심사숙고하기를 오래한 후에 마음에 터득함이 있었다. 그러므로 조예가 날로 더욱 정밀하여졌다. 돌아가신 세자 찬선(世子贊善)김공(金公) 간(榦)과 함께 서로 좋은 벗이 되어 아침저녁으로 갈고 닦는 것을 즐거움으로 삼았다. 집이 몹시 가난하여 변변찮은 음식조차 넉넉지 않았으나 20여 년간 문을 닫고 남들이 알아주기를 바라지 않았다.

일찍이 자호를 안소재(安素齋)라 하고 매일 밤 옷을 단정히 거두고 《효경(孝經)》과 《계몽(啓蒙)》의 제편을 읊조렸는데 듣는 사람들이 그 때문에 잠들기를 잊었다. 성품이 지극히 효성스러워서 모친 공인(恭人) 박씨가 병이 위독해지자 공이 손가락을 베어 피를 내어 드렸다. 모친이 돌아가시자 여막에서 3년을 살았는데 사나운 호랑이가 공의 여막 아래 이르러도 공은 단정히 앉아 얼굴을 변하지 않고 호랑이를 꾸짖기를, “너는 지극히 신령스런 짐승이니, 만약 나를 해쳐서 모친상을 마칠 수 없게 한다면 이는 바로 나의 지극한 슬픔일 것인데, 네가 지각이 있다면 어찌 물러가지 않느냐?”라고 하였다. 호랑이가 감동하여 꼬리를 흔들며 가서는 3년상을 마치도록 감히 다시는 공의 여막에 오지 않았다.

숙종 18년(1692), 경전에 밝고 행실을 닦았다고 하여 추천받아 제릉(齊陵) 참봉에 보임되었는데, 어떤 일로 죄를 받아 파직되었다. 42년(1716)에 경기전(慶基殿) 참봉에 임명되었다가 장녕전(長寧殿)으로 개임되었으며, 선공감 봉사(繕工監奉事)ㆍ상의원 직장(尙衣院直長)을 거쳐 귀후서 주부(歸厚署主簿)ㆍ의금부 도사(義禁府都事)로 옮기었다.

경종 원년(1721)에 화순 현감(和順縣監)으로 나갔는데, 현의 백성들이 다투기를 좋아하고 예교를 따르지 않으므로 공이 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 반포하여 깨우치고 권면하니 현이 크게 교화되었고, 선비들이 지금까지 공의 덕을 칭송하고 있다. 4년 후 갑신년 5월 23일 관사(官舍)에서 돌아가셨으니 누린 햇수가 62년이었다. 그해 8월 모일에 양주(楊州) 묘적산(妙寂山) 남쪽 덕수(德水) 언덕에 장사 지냈다.

공은 사람됨이 어질고 진실하며 공손하고 굳건하였다. 사람들과 말할 때는 반드시 효제(孝悌)를 근본으로 하여 개진하였고, 어떤 사람이 남의 과실을 말하면 묵묵히 응하지 않았으며, 평소에 엄경(嚴敬)하여 무례한 태도가 없었다. 일찍이 해서(海西) 지방을 지날 때, 난폭한 백성이 그 모친과 다투는 것을 보고 곧바로 말을 멈추고 매질을 하며 꾸짖으니 난폭한 백성이 감복하여 끝내 그 행동을 고쳐 효자가 되었다.

심씨(沈氏)의 선조는 덕부(德符)로 청성백(靑城伯)에 봉해졌다. 6세 후에 익효공(翼孝公) 강(鋼)이 부원군으로서 명종 때 현달하였는데, 공은 강에게 5세손이 된다. 그 증조 휘 유(愉)는 진사였다. 조부 휘 정직(廷直)은 현감을 지냈고, 부친 휘 주(柱)는 통덕랑(通德郞)이었다.

공의 초취(初娶)인 파평 윤씨(坡平尹氏)는 수(琇)의 딸로서 1남 1녀를 낳았다. 아들 철(澈)은 참봉이었다. 딸은 부사 이홍식(李弘植)에게 시집갔다. 후취인 완산 이씨(完山李氏)는 시번(時蕃)의 딸로서 1남 2녀를 낳았다. 아들은 와()이다. 장녀는 이국진(李國珍)에게 시집갔고 차녀는 윤만동(尹萬東)에게 시집갔다. 참봉은 1남 2녀를 낳았다. 아들 양현(亮賢)은 진사이고, 장녀는 경원의 부인이 되었으며, 차녀는 이인백(李寅白)에게 시집갔다. 부사가 양자로 삼은 종진(宗珍)은 2녀를 낳았다. 장녀는 안상오(安相五)에게 시집갔고 차녀는 어리다. 이국진의 아들은 경증(景曾)이며 윤만동의 아들은 의열(誼烈)이다.

참봉이 죽음을 앞두고 경원에게 이르기를, “자네가 사관(史官)이 되었으니, 만약 나의 선인(先人)의 묘지(墓誌)를 써준다면 내가 눈을 감을 수 있겠네.”라고 하니 경원이 눈물을 흘리며 차마 사양하지 못하였다. 19년 뒤에 진사군(進士君)이 공의 행장을 써가지고 참봉이 임종 때 한 말을 가지고 묘지를 써주기를 청하였다. 이에 이공이 추중(推重)한 것을 써서 후세에 전한다.

명은 다음과 같다.

어질으나 밝지 않았다면 / 曰仁不昭
어찌 범의 성질을 길들였으랴 / 胡能馴猛虎之性
의로우나 통달하지 않았다면 / 曰義不達
횡민이 어찌 그 행실 고쳤으랴 / 橫民何改其行
도가 이미 닦이어서 / 道旣修矣
만물이 바르게 되지 않음이 없었으니 / 靡物不正
군자들이 칭송함은 / 君子稱之
덕이 성대했기 때문이로다 / 惟德之盛

[주-D001] 통훈대부 …… 심공 :

심원준(沈元浚, 1662~1724)으로, 자는 선장(善長), 호는 안소재(安素齋)이다. 통덕랑(通德郞) 심주(沈柱)의 아들이며 박세채(朴世采)의 문인이다. 1692년(숙종18) 학문과 효행으로 추천을 받아 제릉 참봉(齊陵參奉)이 되었고, 이후 의금부 도사(義禁府都事) 등을 거쳐 1721년(경종1) 화순 현감(和順縣監)이 되어 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 반포 실시하여 백성들을 교화하였다.

[주-D002] 도암(陶菴) …… 재(縡) :

이재(李縡, 1680~1746)로, 본관은 우봉(牛峯), 자는 희경(熙卿), 호는 도암(陶庵)ㆍ한천(寒泉), 시호는 문정(文正)이다. 어려서 중부(仲父) 만성(晩成)에게 수학하고, 김창협(金昌協)의 문인이 되었다. 1702년 알성 문과에, 1707년 문과중시에 급제했다. 1721년(경종1) 예조 참판으로 재직하던 중 소론의 재집권으로 삭탈관직당한 데 이어 신임사화로 이만성이 옥사하자 물러나 인제(麟蹄)의 설악으로 들어가 성리학 연구에 전념했다. 영조 즉위 후 대제학 등을 지냈으나 정미환국으로 문외출송을 당했다. 이후 용인의 한천(寒泉)에 은거하며 후학을 양성하였다. 18세기 호락논쟁(湖洛論爭)에서 낙론(洛論) 계열의 대표적 인물이다. 저서에 《도암집》 등이 있다.

[주-D003] 안소(安素) :

심원준(沈元浚)의 호이다.

[주-D004] 재랑(齋郞) :

조선 시대에 묘(廟)ㆍ사(社)ㆍ전(殿)ㆍ궁(宮)ㆍ능(陵)과 원(園)의 참봉을 말한다.

[주-D005] 남계(南溪) 박 문순공(朴文純公) :

조선 후기의 문신ㆍ성리학자인 박세채(朴世采, 1631~1695)로 본관은 반남(潘南), 자는 화숙(和叔), 호는 현석(玄石) 또는 남계(南溪)이며, 시호는 문순(文純)이다. 1659년 1차 예송논쟁(禮訟論爭) 때 기년복(朞年服)을 주장한 서인의 입장을 지지했고, 1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하고 남인이 집권하자 파직되었다. 1683년 서인이 노론과 소론으로 분립되자 소론의 영수가 되었다. 성리학 이론에 밝았고, 예학에도 해박하여 《남계예설(南溪禮說)》 등 많은 예학서를 저술했다. 문집에 《남계집》이 있다.

[주-D006] 세자 찬선(世子贊善) :

조선 시대 세자시강원(世子侍講院)에 두었던 정3품 관직이다. 세자시강원이 왕세자를 모시고 경서나 사적 등을 강의하고 도의를 가르치는 임무를 담당했기 때문에 진선(眞善)과 함께 찬선은 사림 중에서 학식과 행실이 높고 덕망 있는 사람을 임명했다고 한다.

[주-D007] 김공(金公) 간(榦) :

김간(金榦, 1646~1732)으로, 본관은 청풍(淸風), 자는 직경(直卿), 호는 후재(厚齋)이며 참봉 김수(金洙)에게 입양되었다. 박세채(朴世采)ㆍ송시열(宋時烈)의 문인이다. 학행으로 천거되어 1694년(숙종20) 청양 현감을 거쳐 지평ㆍ집의 등을 지냈고, 1720년 호조 참의, 1726년(영조2) 찬선ㆍ대사헌ㆍ우참찬에 이르렀다. 70세 이후에는 관직을 사양하고 《논어》ㆍ《맹자》ㆍ《중용》ㆍ《소학》 등의 차기(箚記)를 저술해 올리는 등 많은 저술을 남겼다. 특히, 예설(禮說)에 조예가 깊어 선인들의 문집 가운데 예설을 뽑아 정리한 《동유예설(東儒禮說)》을 편찬하였다. 시호는 문경(文敬)이다.

[주-D008] 공인(恭人) :

조선 시대, 정종(正從) 5품 문무관의 적처(嫡妻)에게 내린 작호(爵號)이다.

[주-D009] 제릉(齊陵) :

조선 태조의 정비(正妃) 신의왕후 한씨(神懿王后韓氏)의 능이다. 경기도 개풍군 상도면 풍천리(현재 개성 판문군 지동)에 있다. 신의왕후는 밀직사부사 증 영문하부사(密直司副使贈領門下府事) 안천부원군(安川府院君) 한경(韓卿)의 딸로 1391년(공양왕3)에 죽었다. 태조 즉위 후 절비(節妃)의 시호와 1408년(태종8) 승인순성(承仁順聖)의 휘호(徽號)가 추상되었다.

[주-D010] 경기전(慶基殿) :

태조의 영정을 모신 곳으로 전북 전주시 완산구 풍남동에 있다. 1410년(태종10) 어용전(御容殿)이라는 이름으로 완산(完山)ㆍ계림(鷄林)ㆍ평양 등 3곳에 창건하여 태조의 영정을 봉안했고, 1442년(세종24) 그 소재지마다 이름을 달리하여 전주는 경기전, 경주는 집경전(集慶殿), 평양은 영종전이라 했다. 관원으로 영(令) 1명, 참봉(參奉) 1명을 두었다.

[주-D011] 장녕전(長寧殿) :

강화도에 소재하였던 숙종의 영정을 봉안하였던 전각으로 정확한 소재지는 알 수 없다. 1695년(숙종21) 영숭전(永崇殿)의 옛 터에 창건한 것이다. 1776년(정조 즉위년) 영조의 영정을 만녕전(萬寧殿)에서 이곳으로 옮겨 함께 봉안하였는데, 1866년(고종3) 화재로 소실되었다. 관원으로는 영(令) 1인과 별검(別檢) 1인을 두었다.

[주-D012] 여씨향약(呂氏鄕約) :

중국 북송(北宋) 때 향촌을 교화, 선도하기 위해 만들었던 자치적인 규약이다. 1076년 섬서성(陜西省) 남전현(藍田縣)의 여씨 문중에서 만들었으며, 뒤에 주자(朱子)에 의해 약간의 수정이 가해져 《주자여씨향약(朱子呂氏鄕約)》이 만들어졌다. 주된 강목은 “좋은 일은 서로 권장한다.〔德業相勸〕”, “잘못은 서로 고쳐준다.〔過失相規〕”, “사람을 사귈 때는 서로 예의를 지킨다.〔禮俗相交〕”, “어려움을 당하면 서로 돕는다.〔患難相恤〕” 등이다. 조선 중종 12년(1517)에 중앙 정부의 명령으로 각 지방관에 의해 전국적으로 시행되었으며, 이를 토대로 이황의 《예안향약(禮安鄕約)》, 이이의 《서원향약(西原鄕約)》이 만들어졌다.

[주-D013] 덕부(德符) :

심덕부(沈德符, 1328~1401)로 본관은 청송(靑松), 자는 득지(得之), 호는 노당(蘆堂) 또는 허강(虛江)이며, 시호는 안정(安定)이다. 고려 충숙왕 말년에 음보(蔭補)로 사온직장동정(司溫直長同正)이 되었다. 우왕 때 왜적을 격파하는 데 공을 세웠고 1387년 청성부원군(靑城府院君)에 봉해졌다. 이듬해 이성계와 요동 정벌에 나가, 위화도회군 후 안사공신(安社功臣)을 거쳐 청성군 충의백(靑城郡忠義伯)에 봉해졌고, 조선 개국에 참여하여 회군공신(回軍功臣) 1등에 추록되고 청성백(靑城伯)에 봉해졌다. 1394년 새 도읍 궁궐조성도감의 판사가 되어 한양 건설에 주도적인 역할을 했다.

[주-D014] 익효공(翼孝公) 강(鋼) :

심강(沈鋼, 1514~1567)으로 명종의 장인이다. 본관은 청송(靑松). 자는 백유(伯柔)이다. 아버지는 영의정 심연원(沈連源)이며, 어머니는 좌찬성 김당(金璫)의 딸이다. 1543년(중종38) 진사시에 합격하고 음보로 활인서별제(活人署別提)가 되었다. 1546년(명종1) 영돈녕부사에 임명되고, 청릉부원군(靑陵府院君)이 되었다. 1548년 오위도총부도총관이 되고, 1563년 기대항(奇大恒)과 함께 권신 이량(李樑)의 세력을 제거하고 신진사류인 박순(朴淳) 등을 구하였다.

[주-D015] 통덕랑(通德郞) :

조선 시대 문관 정5품 상(上)의 품계명이다.

[주-D016] 진사군(進士君) :

참봉 심철(沈澈)의 아들이며 심원준(沈元浚)의 손자인 심양현(沈亮賢)을 가리킨다. 황경원에게는 처남이 된다.

花齋沈公墓誌銘 幷序

公諱澈。字季涵。沈氏。世出靑松府。侍中德符。事王氏爲靑城伯。以功德。顯名當世。靑城伯生安孝公溫。安孝公與其子澮，玄孫連源。仍三世爲領議政。連源生鋼。明廟時。以王妃父。進領敦寧府事。謚曰翼孝。鋼生義謙。世所謂靑陽君也。宣廟時。號爲賢臣。義謙有弟。曰悌謙。全州判官贈承政院左承旨。公悌謙五世孫也。高大父諱愉。進士。曾大父諱廷。直陽智縣監。大父諱柱。通德郞。父諱元浚。和順縣監。母淑人坡平尹氏。琇之女也。公少靜重。喜養花。植于盆中。手自注水以培之。雖被疾病。未嘗廢也。方是時。才俊之士。靡不踔厲就功名。而公退然無所求。獨養奇花以自適。金文敬公榦。知公之賢。嘗語人曰。沈君。非小器也。居未幾。文敬卒。公困窮。年五十餘。猶不仕。會朝廷選名家子。試部官。公入西部。爲參奉。惟治花事怡然也。初景源爲翰林也。乞公一花。公笑曰。吾花豈可入禁中邪。終不許。已而寢疾。以辛酉十二月初八日卒。享年六十一。方其卒時。見花衰。謂其家人曰。吾將與花俱終矣。及旣卒。景源稱公曰花齋。明年某月。葬楊州德水之原。公初娶淸風金氏。同知中樞府事混之女。生一女。爲景源妻。再娶順天朴氏。壽鼎之女。生子一人。曰亮賢。義禁府都事。女一人。嫁李寅白。公爲人敏達。使其材爲世所用。則政事之可紀者。豈獨花哉。悲夫。銘曰。

公所好。人所不好。與人異。故近於道

화재 심공의 묘지명 서문을 아우르다 〔花齋沈公墓誌銘 幷序〕

공의 휘는 철(澈)이고 자는 계함(季涵)이다. 심씨(沈氏)는 대대로 청송부(靑松府)에서 나왔다. 시중(侍中) 덕부(德符)가 왕씨(王氏)를 섬겨 청성백(靑城伯)이 되어 공덕(功德)으로 당세에 이름을 드날렸다. 청성백이 안효공(安孝公) 온(溫)을 낳았는데 안효공은 그 아들인 회(澮)ㆍ현손(玄孫)인 연원(連源)과 더불어 3대를 이어 영의정이 되었다. 연원이 강(鋼)을 낳았는데 명묘(明廟) 때에 왕비의 부친으로 영돈녕부사(領敦寧府事)에 올랐으니 시호는 익효(翼孝)이다. 강이 의겸(義謙)을 낳으니 세상에서 청양군(靑陽君)이라 불렀고 선묘(宣廟) 때에 현신(賢臣)으로 일컬어졌다. 의겸에게 아우가 있어 이름은 제겸(悌謙)인데 전주 판관(全州判官)으로 승정원 좌승지(承政院左承旨)에 추증되었으니 공은 제겸의 5세손이다. 고대부(高大父) 휘 유(愉)는 진사(進士)를 지냈고, 증대부(曾大父) 휘 정직(廷直)은 양지 현감(陽智縣監)을 지냈으며 대부(大父) 휘 주(柱)는 통덕랑(通德郞)을, 부친 휘 원준(元浚)은 화순 현감(和順縣監)을 지냈다. 모친은 숙인(淑人) 파평 윤씨(坡平尹氏)로 수(琇)의 딸이다.

공은 어려서부터 조용하고 진중하였으며, 꽃 가꾸기를 좋아하여 화분에 심어놓고 손수 물을 주어 키웠는데 비록 병이 들어도 꽃 가꾸는 일을 그만둔 적이 없었다. 이때 재주 있는 선비들은 기를 쓰고 공명을 얻으려고 하지 않는 이가 없었는데 공은 겸허하게 구하는 바 없이 홀로 좋은 화초를 재배하며 유유자적하였다.

김 문경공(金文敬公) 간(榦)이 공의 어짊을 알고 일찍이 어떤 사람에게 “심군은 작은 그릇이 아니네.”라고 말하였다. 그러나 얼마 되지 않아 문경공이 작고하고, 공은 곤궁하였으나 나이 50여 세가 되도록 여전히 벼슬에 나아가지 않았다. 때마침 조정에서 명가(名家)의 자제를 뽑아 부관(部官)의 시험을 보게 하였다. 공은 서부(西部)에 들어가 참봉(參奉)이 되었는데 오직 꽃을 가꾸는 일만 즐겁게 하였다.

전에 내가 한림(翰林)으로 있을 때에 공에게 꽃나무 한 그루만 달라고 한 적이 있었다. 공이 웃으며 말하기를

“내 꽃을 어찌 대궐로 가져갈 수 있겠는가?”

라고 하며 끝내 허락하지 않았다. 이윽고 병이 위독해져서 신유년(辛酉年) 12월 초8일에 세상을 떠나니 향년 61세였다.

돌아가시려 할 때에 꽃이 시드는 것을 보고 집안사람들에게 말하기를

“내 장차 꽃과 함께 죽으리라.”

라고 하였다. 돌아가시고 나서 나는 공을 일컬어 “화재(花齋)”라고 하였다.

이듬해 아무 달에 양주(楊州) 덕수(德水)의 언덕에 장사 지냈다. 공의 초취(初娶)는 청풍 김씨(淸風金氏)로 동지중추부사(同知中樞府事) 혼(混)의 딸인데, 딸 하나를 낳았으니 나의 처이다. 재취(再娶)는 순천 박씨(順天朴氏)로 수정(壽鼎)의 딸인데 아들 하나를 낳았으니 이름은 양현(亮賢)이고 의금부 도사(義禁府都事)를 지냈다. 딸 하나는 이인백(李寅白)에게 시집갔다.

공은 사람됨이 민첩하고 달통하였으니 만일 그 재주가 세상에 쓰임을 받았다면 정사의 기록할 만한 일이 어찌 꽃뿐이겠는가? 슬프도다.

명(銘)은 다음과 같다.

공이 좋아하는 것은 / 公所好
남들이 좋아하지 않았으니 / 人所不好
남들과 달랐기 때문에 / 與人異
도에 가까웠도다 / 故近於道

[주-D001] 화재(花齋) 심공(沈公) :

황경원의 처부(妻父)이다. 생애는 널리 알려져 있지 않다.

[주-D002] 시중(侍中) 덕부(德符) :

심덕부(沈德符, 1328~1401)로, 자는 득지(得之), 호는 노당(蘆堂) 또는 허강(虛江), 시호는 안정(安定)이다. 여말선초의 문신으로 1387년 청성부원군(靑城府院君)에 봉해졌고, 이듬해 이성계와 요동정벌에 나가, 위화도회군 후 안사 공신(安社功臣)을 거쳐 청성군 충의백(靑城郡忠義伯)에 봉해졌으며, 조선 개국 후 청성백(靑城伯)에 봉해졌다.

[주-D003] 안효공(安孝公) 온(溫) :

심온(沈溫, ?~1418)으로, 자는 중옥(仲玉), 시호는 안효(安孝)이다. 세종의 장인이다. 고려 말 문과에 급제하고, 조선이 개국한 뒤 병조ㆍ공조의 의랑(議郞)을 지냈다. 1418년 태종이 선위해 세종이 즉위하자 영의정으로서 사은사가 되어 명나라에 갔다. 그러나 그때 아우 심정(沈泟)의 일로 옥사(獄事)가 일어나 수괴로 지목되면서 귀국 도중 의주(義州)에서 체포된 뒤 수원에서 사사(賜死)되었다.

[주-D004] 회(澮) :

심회(沈澮, 1418~1493)로, 심온의 아들이다. 아버지가 사사된 후 등용되지 못하다가 세종 말년에 아버지가 신원되자, 문종이 즉위한 뒤 음직으로 돈녕부 주부에 등용되었고 동지돈녕부사ㆍ중추원부사ㆍ판한성부사ㆍ영중추원사ㆍ형조 판서를 거쳐, 좌의정ㆍ영의정에까지 올랐다. 1468년(예종 즉위년) 남이(南怡)의 옥사를 처리하여 익대 공신(翊戴功臣) 2등에 책봉되고 청성군(靑城君)에 봉해졌고, 1473년 진충협보(盡忠夾輔), 즉 임금을 잘 보좌하고 정치를 잘한 공으로 좌리 공신(佐理功臣) 2등에 책록되고 청송부원군(靑松府院君)에 봉해졌다. 그 뒤 성종의 신임을 받아 국가의 대소 정사에 참여했고, 1486년 궤장(几杖)이 하사되었다. 1504년(연산군10) 갑자사화 때 연산군의 모친인 윤비(尹妃)의 폐출 사건에 동조했다는 죄로 관직이 추탈되고 부관참시(剖棺斬屍)를 당했다.

[주-D005] 연원(連源) :

심연원(沈連源, 1491~1558)으로, 자는 맹용(孟容), 호는 보암(保庵), 시호는 충혜(忠惠)이다. 김안국(金安國)의 문인으로, 승문원 권지정자(承文院權知正字)를 거쳐 예문관에 들어가 검열ㆍ대교(待敎)ㆍ봉교(奉敎)를 역임하였다. 1531년에는 검상ㆍ사복시 부정(司僕寺副正)을 거쳐 진휼경차관(賑恤敬差官)에 뽑혀 굶주린 백성을 구제했고, 1539년에는 진향사(進香使)가 되어 명나라에 다녀왔다. 이후 대사성ㆍ형조 참판ㆍ한성부 판윤ㆍ호조 참판 등을 역임하였으며 1545년(명종 즉위년) 호조판서로 지경연사(知經筵事)를 겸임하였다. 을사사화가 일어나 위사 공신(衛社功臣) 2등에 녹훈되고, 청천군(靑川君)에 봉해진 뒤 감춘추관사(監春秋館事)로《인종실록》 편찬에 참여하였다. 좌참찬ㆍ예조 판서ㆍ우찬성ㆍ판의금부사ㆍ좌찬성 등을 거쳐, 우의정ㆍ좌의정ㆍ영의정이 되었으며 청천부원군(靑川府院君)에 진봉되었다. 명종 묘정에 배향되었다.

[주-D006] 강(鋼) :

심강(沈鋼, 1514~1567)으로, 자는 백유(伯柔), 시호는 익효(翼孝)이다. 명종의 장인이다. 1543년(중종38) 진사시에 합격하고 1546년(명종1) 청릉부원군(靑陵府院君)에 봉해졌으며, 돈녕부 영사(敦寧府領事)를 지냈다. 1563년 신진 사류로 화를 당할 위기에 놓인 박순(朴淳) 등을 구하고, 권신 이량(李樑)을 제거하여 칭송을 받았다.

[주-D007] 의겸(義謙) :

심의겸(沈義謙, 1535~1587)으로, 자는 방숙(方叔), 호는 손암(巽菴)ㆍ황재(黃齋)이며, 인순왕후(仁順王后)의 동생이다. 1555년 진사가 되고 1562년 별시 문과에 을과로 급제했다. 이량(李樑)이 새로이 정계에 진출한 사림(士林)들을 숙청하려고 하자 왕의 밀지를 받아 탄핵, 유배시키도록 했다. 구세력을 대표하는 척신(戚臣)으로 김종직(金宗直) 계통의 신진 사류 출신 김효원(金孝元)이 이조 정랑으로 천거되는 것을 반대하여, 그를 지지하는 서인(西人)과, 김효원을 지지하는 동인(東人)으로 갈라지는 당쟁의 요인을 제공하였다. 나주(羅州)의 월정서원(月井書院)에 제향되었다.

[주-D008] 김 문경공(金文敬公) 간(榦) :

김간(金幹, 1646~1732)으로, 본관은 청풍, 자는 직경(直卿), 호는 후재(厚齋), 시호는 문경(文敬)이다. 박세채(朴世采)ㆍ송시열(宋時烈)의 문인이다. 예학에 조예가 깊어, 각 문집에 흩어져 있는 선인들의 예설(禮說)을 뽑아, 12편의 《동유예설(東儒禮說)》을 편찬ㆍ간행하였다. 학행(學行)으로 천거되어 1718년(숙종44) 집의에 임명되고, 이후 호조 참의ㆍ찬선(贊善)ㆍ대사헌을 거쳐 우참찬(右參贊)에 이르렀다. 문집에 《후재집》, 저서에 《소학차기(小學箚記)》ㆍ《동몽학규(童蒙學規)》 등이 있다.

[주-D009] 부관(部官) :

조선 시대 한성부(漢城府)의 행정 구역인 5부, 즉 동부ㆍ서부ㆍ남부ㆍ북부ㆍ중부에 소속되어 여러 가지 조세의 수취와 국가 의례 행사에 동원되었던 하급 벼슬아치이다.